На вопросы, для чего нужны огласительные беседы, является ли такая практика нововведением и насколько обязательно такое научение, отвечает настоятель храма Михаила Архангела протоиерей Дионисий КРЮКОВ (г. Пущино)

— Что представляют собой огласительные катехизические беседы, и для кого они предназначены?

— Эти беседы призваны дать самые начальные представления о христианской вере тем, кто собирается принять таинство Крещения. «Катехизис» — это и есть научение в вере. «Оглашение» — традиционное наименование подготовки к крещению.

— Для чего нужно вводить занятия с теми, кто желает принять крещение? Не достаточно ли одной беседы накануне?

— Крещение — это шаг, который должен кардинально изменить жизнь человека, а через это и окружающий мир. Именно так горстка преследуемых апостолов обратила в спасительную веру устаревший языческий мир, исполняя заповедь Спасителя: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф 28:19). Но это ощущение преображения, к сожалению, утрачено в современном мире. Наши соотечественники в большинстве своём относятся к Церкви, как к этнографическому заповеднику, а к Христианству — как к милым, но мало к чему обязывающим обрядам. Православие, как многим кажется, имеет к ним отношение лишь только по факту рождения на территории, где эта религия имеет исторические корни. О Христе даже не всегда вспоминают, освящая куличи, приходя за крещенской водой или сидя за праздничным рождественским столом! Крестившись или окрестив своих детей, человек как бы отдаёт дань многовековой традиции, смутно осознавая, зачем ему это, собственно говоря, нужно. Другим поводом к крещению может быть желание получить «небесную защиту». Как будто, крестившись, человек подписывает односторонний договор, по которому отныне он может претендовать на «высокое покровительство», даже не задаваясь вопросом — а что эти отношения будут требовать от него? Но этот договор — завет, заключён кровью Христа. И мы крестимся в образ Его смерти (Рим 6:3).Нисколько не принижая культурного вклада Православия в историю России и не отрицая приобретения крещёными христианами благодатной защиты, всё же, стоит помнить смысл этого таинства гораздо глубже, ответственнее и даже страшнее.

Бог ждёт от своих чад не снисходительного соглашения, а горячего желания посвятить Ему свою жизнь. «Сыне, даждь Ми твое сердце».

Таким образом, недостаточно лишь смутного желания «приобщиться к духовному». Опыт показывает, что и единственного собеседования накануне мало. На одной встрече трудно раскрыть подлинную глубину евангельской истины. Хотя и эти встречи давали свои добрые всходы.

— Является ли такая практика нововведением? Ведь наших родителей, бабушек и прабабушек никто не готовил к крещению.

— Наши деды и прадеды учили Закон Божий в гимназиях и церковноприходских школах. Мы же сейчас унаследовали с советского периода практику приступать к таинству без подготовки, когда крещение само по себе было уже подвигом. За это можно было поплатиться репрессиями в той или иной форме.

А религиозное образование было в принципе невозможно. Времена изменились. Святейший патриарх Алексий II неоднократно призывал вводить огласительные беседы для крещающихся. Фраза «народ крещён, но не просвещён» стала крылатой в церковной среде. В Москве всё больше и больше храмов вводят обязательные огласительные беседы. Активно трудился на этом поприще недавно убиенный священник Даниил Сысоев. Впрочем, в ранний период христианства, вплоть до VI — VII вв., принять крещение без подготовки было просто невозможно. Иногда она продолжалась до трёх лет. Многие отцы Церкви так называемого «золотого века» православного богословия были учителями в катехизических огласительных школах. Таковы Афанасий Великий, Кирилл Иерусалимский, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и другие.

Так что практика крестить без научения не имеет оправдания ни в истории, ни по здравому рассуждению, ведь Христос призывал апостолов «научить все народы, крестя их…».

— Насколько обязательно такое научение? Может быть, было бы целесообразно ввести беседы только для желающих?

— Обязательно для всех. Желающие всегда найдут для себя способ удовлетворить свою жажду познания. Но допускать к великому таинству Крещения неподготовленных равносильно тому, как дать голодному сырую пищу, не научив, как готовить её должным образом. К тому же, поспешное крещение прямо запрещено церковными правилами, о которых мы, к сожалению, забываем.

Желание совершить всё «побыстрее и попроще» является свидетельством легкомыслия. В конце концов, никто не удивляется, когда в ЗАГСе молодым парам определяют дату бракосочетания не ранее, чем через месяц после подачи заявления. Крещение, на мой взгляд, сравнимо с супружеством, а то и превосходит его. Ведь это взаимоотношение не просто двух людей, а Личности Бога и человеческой личности.

— Отдаёте ли вы себе отчёт в том, что подобная практика может встретить непонимание и нежелание? Возможно, эти беседы кого-то отпугнут или заставят искать более простые и скорые способы решения этого вопроса, например, в других приходах?

— Признаюсь, что этот малодушный страх долгое время останавливал нас перед столь ответственным решением. Но всё же мы задумались: «Кого мы боимся потерять?»

Те, кто не способен сосредоточиться на четыре беседы, не может освободить четыре воскресных вечера на полтора часа — те не придут в храм и после крещения. Кстати, на церковном языке «крещение» и «просвещение» как наименование процесса вхождения в духовную жизнь являются синонимами. Крестившийся, но не просветившийся профанирует Божественный дар.

Тому же, кто неравнодушен к спасению своей души, наши беседы, безусловно, дадут первоначальный толчок для духовного пути. Ведь крещение — это только первый шаг, но и останавливаться нельзя. Этой цели служат катехизические двухгодичные курсы в нашем храме, проповеди на богослужении, христианская литература.

Что же касается обращения в другие приходы, то я думаю, этого не стоит бояться. На одном из собраний духовенства серпуховского благочиния я поднял этот вопрос, и к моей радости, отцы отнеслись к нему с пониманием и поддержали меня. Все мы заняты одним общим делом и понимаем, что Церкви не нужны «номинальные» христиане. Надеюсь, практика подобной подготовки будет вскоре распространена повсеместно.

Беседу вела Елена Иванова

Мы подходим к окончанию Великого поста, который разделен на две части. Первые шесть недель мы должны переосмыслить свою жизнь, поститься и не превратить пост в диету. Чтобы наш пост был духовной молитвенной практикой, которая как крылья, возносят человека на духовную высоту и дают понять смысл жизни. О том, что значит каждый день страстной седмицы (недели), журналистам издания СЕГОДНЯ.ua рассказал наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Павел.
ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК
В этот день на литургии вспоминается Иосиф из Ветхого завета. В его образе показаны грядущие невинные страдания Спасителя, и евангельский рассказ о проклятой смоковнице — как образе ветхого Израиля, не давшего плода. Можно почитать 21-ю главу от Матфея, включая притчу о злых виноградарях.
ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК
Вспоминаются притчи Спасителя о Его втором пришествии (Христос учил в иерусалимском храме, а первосвященники, слыша его притчи, решили схватить и убить Его), о десяти девах и о талантах.
В этом году великий вторник совпал с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы (всегда — 7 апреля). Благовещение с греческого — «Евангелие, благая весть». Благая весть состоит в том, что архангел Гавриил возвестил Марии о будущем рождении Иисуса. Часто спрашивают, почему именно архангел Гавриил? Иерархия ангелов очень строгая, у каждого — своя миссия. Гавриил возвещает волю Божию для человека, в особенности в спасительных миссиях рода человеческого. Стоит ли ждать благую весть в этот день? Думаю, стоит. Только нужно различать. Если весть касается разрушения души — например, гуляний, пьянок, развлечений — это весть от дьявола. Если весть связана с примирением, причастием, благодарностью Богу и стремлении изменить свою жизнь — это благая весть. Она спасает душу.
ВЕЛИКАЯ СРЕДА
День предательства. В этот день Иуда за 30 серебренников предает Спасителя, обещая показать Его воинам, чтобы те могли узнать и схватить. «Ученики поступили так, как повелел им Иисус, и приготовили пасхальную трапезу, — пишется в Евангелии. — И вот вечером, сидя вместе с двенадцатью учениками за трапезой, Он сказал им: уверяю вас: один из вас предаст Меня. И в большой печали они стали спрашивать Его, каждый в отдельности: не я ли, Господи?
Он же сказал в ответ: опустивший вместе со Мной руку в блюдо предаст Меня». Когда рука Иуды оказалась в блюде и тот, как и остальные спросил: «Не я ли, Господи?» Господь ответил: «Ты сказал. Делай то, что намеревался». Апостолы не могли понять, почему так сказал Христос. Они думали, что Христос просто поручил Иуде сделать пожертвование перед Пасхой — ведь он носил всегда с собой ящик с подаяниями. И только потом узнали, что это Христос говорил о предательстве. В память о предательстве Христа Иудой мы постимся в среду в течение всего года.
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
Установление Таинства Евхаристии. Когда Иуда удалился с тайной вечери, Господь сказал: «И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» — это было первое литургическое действие, совершенное еще самим Господом и переданное апостолам в знак того, что они передадут тело Христа верующим церкви Христовой.
После Тайной вечери Христос, показывая Свое смирение, омыл ноги ученикам, что тоже нашло отражение в богослужебной практике Церкви. Чин омовения ног совершается архиереем после литургии, который, подобно Христу, омывает ноги двенадцати священнослужителям. Еще в Великий четверг вспоминают последнюю беседу с учениками, Гефсиманское борение. Ночью — предательство и взятие Христа под стражу.
Вечером в Великий четверг совершается утреняя Великой пятницы — одна из самых длинных и красивых служб в году, известная под названием «Двенадцать Евангелий». На ней вспоминаются Страсти Господни от молитвы Спасителя в Гефсиманском саду до положения Его Тела во Гроб.
Есть суеверие, что в этот день нужно пойти в душ до захода солнца. На самом деле нужно очищать сердце, помыслы. Чистый четверг — от того, что человек исповедуется и причащается святых тайн Христовых. Очистившись, но не омывшись. Можно омыть руки, как это сделал Пилат, но остался с окаменевшим сердцем. Другое дело — что в народе в этот день приято убирать дом, печь куличи и красить и расписывать яйца. Но вот пропускать ради этого службы недопустимо.
ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА
День скорби. Именно в этот день Иисус Христос упокоился и был погребен. Заметим, что обычно при распятии людей смерть была долгой и мучительной, наступала только на следующий день, когда охрана перебивала голени. У Христа она наступила гораздо раньше, в четверг вечером. Когда ему на следующий день пронзили копьем ребро, то оттуда полилась кровь и вода. По учению церкви, кровь очищает, а вода утоляет жажду человеческой жизни.
Пятница имеет таинственный характер. Иннокентий Херсонский говорит: «В этот день лучше всего рыдать, размышляя о том, что совершилось». И действительно, нет слов, которыми можно было бы описать, как человечество огрубело, и подняло руку на своего Творца. Фарисеи боялись трогать тело, долго обсуждали, что с ним делать, даже пытались подкупить воинов и разнести ложь о краже тела Христа. А все это для чего? Чтобы заглушить стыд своей совести. Это день строгого поста, некоторые верующие даже не разговаривают, проводя день в молитве. Печь куличи и красить яйца в этот день нельзя. Сам день Великой пятницы начинается рано утром, когда во время службы читаются Евангелия страстей Господних. В середине дня (обычно — около двух часов пополудни) совершается вечерня с выносом плащаницы.
ВЕЛИКАЯ СУББОТА
Сошествие Христа в ад и разрушение ада. Из тропарей церковных мы узнаем: Спаситель, как Царь славы, входит в затворы ада и забирает оттуда всех ветхозаветных праведников. Одна из стихир свидетельствует, что ища Адама и не обретя его на земле, Иисус спускается в преисподнюю земли, там находит Адама и забирает вместе с ним Еву и всех праведников.
Есть и апокрифы о том, что когда Господь спустился в преисподнюю, то увидел Иуду, сидящего на руках у Денницы (первого ангела, который отвернулся от Бога и стал дьяволом). Господь ждал, что Иуда упадет в ноги и попросит прощения, но в ответ тот лишь сказал: «А мне здесь хорошо». Господь пришел не за праведниками, он пришел за грешниками. Если те покаются и попросят у Бога прощения. С Иудой этого не случилось.
Вечером в приходских храмах совершается утреняя Великой субботы с Погребением Плащаницы — долгая и светлая служба вокруг богато украшенной цветами Плащаницы. В самом воздухе уже ощущается приближение Пасхи. Этот день именуется еще и Тихой субботой: Христос уже воскрес, но люди пока не знают об этом. На литургии Великой субботы духовенство переоблачится из черных риз в белые. Начинается Пасхальная вечерня — первая служба Светлого Христова Воскресения.
После литургии в этот день происходит первое освящение пасхального угощения — куличей. Принято освящать еду не только для себя, но и оставлять часть в храме — духовенству, алтарникам, певчим — и жертвовать бедным.
ПАСХА
Радостный возглас «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!», пасхальное приветствие (еще называют христосование) — обычай, распространенный среди православных христиан приветствовать друг друга в первый день Пасхи. Спать в пасхальную ночь не принято. В воскресенье утром после праздничной службы священник освящает все, что прихожане принесли в корзинках. Потом расходятся по домам и едят освященную пищу. Начинают с яиц и кусочка кулича, а продолжают трапезу уже за богато накрытым столом. В этот день нужно отдыхать — общаться с родными и друзьями. Работать в пасхальное воскресенье нежелательно, исключение составляет только уход за животными и обучение детей.
СМЫСЛ ПОСЛЕДНЕЙ НЕДЕЛИ ПОСТА И ЧТО ГОТОВИЛИ В ВЕТХОЗАВЕТНУЮ ПАСХУ
«К последней неделе поста — внимание особое, — говорит владыка Павел. — Она имеет тайный смысл, сокрытый в каждом из семи дней перед Пасхой. Страстная седмица заключает в себе всю полноту понимания жизни. Суть этого понимания в том, что пророческие послания исполняются, причем не просто отрывками из Священного Писания, а исполняются полностью. Последняя неделя перед Пасхой посвящена последней неделе земной жизни Иисуса Христа и воспоминанию о его страданиях и смерти. Каждый из этих дней считается великим.
Кстати, часто спрашивают как происходило воспоминание Пасхи ветхозаветной? По еврейским обычаям, готовился агнец, причем запекался так, чтобы не была переломана ни одна косточка (в знак пророчества о том, что „не сокрушится ни одна кость“). Семья вкушала запеченного агнца, а если что оставалось — нужно было раздать бедным. Главное, чтобы наутро этой еды в доме не оставалось»

Источник: www.bf-favor.org/

        Многих молодых родителей волнует вопрос, с какого возраста приучать ребёнка к церковной службе. Когда и сколько он должен пребывать в храме, какие молитвы учить? Иногда на многолюдной праздничной службе приходится слышать: «Зачем детей-то мучить, все равно они ничего не понимают. Вот подрастут, тогда…».

        Но когда дети подрастут, у них возникнет масса важных дел: школьные уроки, шахматные турниры или отдых, наконец, все же воскресение – один единственный выходной у школьников. Чтобы все эти «важные» дела не отвлекли от самого главного в жизни, нужно приучать ребенка к храму с пеленок, а лучше еще до рождения.

Читать далее →

Осталась одна неделя Великого Поста: следующая за ней – Страстная – это та неделя, к которой мы так долго готовились, и которая вся будет посвящена воспоминанию Крестного пути Спасителя к Голгофе и Воскресению.
Пост как всегда пролетает незаметно, поэтому перед его завершением нужно остановиться и вырваться из потока суеты, который поглощает наши силы и отнимает время, чтобы успеть исполнить хотя бы часть из того, что мы планировали. В эти последние дни поста нужно мобилизоваться. Список дел, которые нужно завершить постом может быть, например, таким.
1. Усердно помолиться, чтобы Господь дал увидеть свои грехи, подготовиться к подробной исповеди и просить духовника найти время ее принять.
2. Сходить на Литургию преждеосвященных Даров, которая служится в среду и пятницу, и причаститься на ней.
3. Начать читать утреннее и вечернее молитвенное правило полностью или хотя бы немного расширить свое молитвенное правило. Или постановить молиться с большим вниманием, чем обычно.
4. Прочитать хотя бы одно Евангелие. Великим Постом верующие стараются прочитывать все четыре Евангелия, но если не получилось, то хотя бы одно нужно успеть перечитать.
5. Доделать неотложные дела, которые мы откладывали и откладывали, чтобы освободить Великий Четверг и Великую пятницу на Страстной седмице.
6. Навестить родственников и уделить внимание домашним – хотя бы просто без спешки и с любовью пообщаться с ними и выслушать их.
7. Выполнить одно давнее обещание – прибить ли к стене картину, разобрать ли завалы в шкафу или что другое, что обещаешь много недель и все откладываешь.
8. Ограничить свое интернет-общение – силой воли, или специальными программами, контролирующими время на определённом сайте – минимизировать хотя бы на эти две недели свое пребывание в социальных сетях и интернет-дневниках.
9. Попросить прощения и примириться с теми, кого обидел давно или недавно.
10. Принять участие в каком-либо деле милосердия – хотя бы и посильной суммой или небольшим временем — главное — сделать первый шаг к тому, кому плохо, и кто нуждается в нашей помощи.

ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ИЛЬЯШЕНКО

Источник: http://www.pravmir.ru/10-vazhnyx-del-kotorye-nado-uspet-sdelat-do-okonchaniya-velikogo-posta/#ixzz3W2qowD4Z